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印度4名男子轮流侵犯孟加拉巨蜥用手机拍下网友震惊: 我不理解
发布日期:2022-09-09 00:32   来源:未知   阅读:

  印度,南亚次大陆最大的国家,同时也是四大文明古国之一,古印度是佛教的发源地,从公元前2500年就诞生了印度河文明,可以说印度是一个历史文化非常悠久的国家。

  中国,亚洲最大的国家,也是四大文明古国之一,有将近4000年的有文字可考的历史。

  历史上,随着佛教传入动土,中国与印度开始有了交集。公元399年,后秦、东晋高僧法显从长安出发,经西域至天竺寻求戒律,前后历时14年,游历30余国,期间收集了大批梵文佛教经典。

  法显是有史书记载的中国历史上第一位到达印度的僧人!促进了古印度与古代中国文化的交流!

  可以说古印度与古代中国从东汉时期天竺僧人摄摩腾、竺法兰赍,用白马驮着佛经、佛像来到东汉帝国的都城洛阳起、之后到唐朝,古印度与古代中国文化交流达到了高峰!

  随着之后,历代王朝政治中心的转移,东西方文化的交流没有以前那么的频繁,但是佛教对中国的影响是无与伦比的。

  佛教作为世界三大宗教之一,虽然古印度作为佛教的发源地,但是佛教在印度的历史长河中却慢慢衰落了,以至于后来的销声匿迹!

  如果不是英国学者亚历山大·卡宁厄姆在印度长达25年的考古挖掘,陆续挖掘和发现了: 鹿野苑、蓝毗尼、拘尸那罗、那烂陀寺、祇树给孤独园等遗址,或许关于佛教的历史就此淹没在历史的长河中了!

  不过这其中重点要说明的一点是,英国学者之所以能够挖掘和发现众多的关于佛教的遗迹,与古代中国僧人玄奘所著《大唐西域记》、法显所著《佛国记》有密切的联系!

  换句话说,英国学者其实就是按照这两本书上面的指示在印度挖掘和发现佛教的遗迹的!以至于印度学者说过这样一句话: “如果没有玄奘的《大唐西域记》和法显的《佛国记》,印度是不可能重著古印度的历史的!”

  当然这就是东西方文化的差异,古代中国都喜欢记录,没有纸张时,就把一些重大的历史事件记录在甲骨上面或者青铜器上面。然而古代印度却非常在乎个人内心的修行,对著书立说没有太大的兴趣!

  佛教在印度开始兴起之时,对于佛教的传播也只是口口相传,到了后来,才把佛教的教义刻写在一种贝树的叶子上面,因而叫贝叶经!

  然而,一个有着如此历史文明的印度,在新时代的文明中,却发生了很多让人不可思议,骇人听闻的事件!

  恩格斯说过这样一句话:一个国家或社会的文明进步程度取决于这个国家或社会的妇女的解放程度。

  不可否认,无论是古代的中国还是世界上的任何一个国家,妇女的地位都是比较低下的。然而随着近代文明的开启,妇女独立运动,人人平等思想浪潮的涌起,妇女的地位已经发生了翻天覆地的变化。

  在这个文明的社会中,印度却总是发生了很多关于对妇女骇人听闻的侵犯。以至于让很多国家都发表声明:不建议女性单独到印度进行旅行。

  然而,这样骇人听闻对女性的侵犯就足以震惊世界之时,印度却发生了令人匪夷所思的事情。

  在前不久,世界多家知名外媒争相报道了发生在印度的一起让人大跌眼镜的奇葩案件。四名印度男子竟然合伙侵犯了一头母牛,并将过程拍摄成视频上传到了网络上,引起了轩然大波。

  视频中,一男子正在实施侵犯行为,而另一男子则捂住母牛的嘴巴以防止母牛发出声音,同时,还有一位参观者在旁现场观看。

  在印度,80%的印度人信仰印度教,而牛是湿婆神的坐骑。在印度人心中,敬牛如敬神,每头牛背上似乎都乘坐着湿婆神,巡视着印度大地。

  这种神圣的宗教感情,我们确实很难用世俗的眼光来理解,但是每个人都有属于自己的信仰,而我们要做的,就是尊重别人的信仰。

  甚至圣雄甘地曾说过:“牛是印度千百万人的母亲。古代的圣贤,不论是谁,都来自牛。”

  此外,印度人还认为牛是繁衍生息的福祉象征,因此,印度神牛有着极高的地位,印度人不会食用牛肉,只喝牛奶,还认为牛粪是神泽的庇护产物,甚至会涂抹于身上,更夸张的还会食用。

  可以说,牛在印度人心中有着特殊的感情和地位。抛开宗教因素来说,印度的牛就和中国的大熊猫一样受人爱戴。

  中国的野生大熊猫如果到村民的庄稼地里吃食物,没有一个村民会把大熊猫撵走,反而会静静地看着它吃饱喝足,甚至希望大熊猫还能欢迎光临。

  同样印度的牛也是如此,在闹市的牛,不仅不会遭到驱逐,反而会受到好好的招待。不过牛的破坏力却是远超大熊猫,但是印度人却依旧非常热爱你,这源于他们的信仰。

  在印度,牛作为神明被供奉,四名男子的行为不仅仅是罔顾人伦的丧尽天良,更是让印度民众群起激愤的亵渎神明之罪孽啊!

  于是,当地警方立即抓捕相关人员并进行调查,调查后发现这四名男子的年龄均在十几岁到二几十岁之间,十分年轻,更让人意想不到的是视频中参观整个过程的男子竟然是这头母牛的主人!

  不可否认,在印度社会对女性的侵犯已经成为了一个顽疾。然而四名男子对印度母牛的侵犯再次将印度社会推到了全世界的风口浪尖。

  这不仅是对印度神灵的亵渎,更是有悖伦理。一个人随着年龄的增长,对于异性的爱慕这无可厚非,也在情理之中。

  然而对于女性的暴力侵犯,其实就是对一个国家文明的践踏。然而,竟然将这种暴力侵犯发泄到动物身上,就太让人匪夷所思了。

  然而,4名印度男子却将这一行为上传到网络上,这样的行为就不仅仅是纯粹的发泄欲望这样的简单了!

  所以这四名印度男子被警方抓获后,还没有得到法律的惩罚,但是他们的这种行为必将得到社会的唾弃。

  就在社会对这件事情慢慢遗忘的时候,据印媒《今日印度》报道,近日,因涉嫌轮流侵犯孟加拉巨蜥,警方将4名男子被捕。

  在警方的通报中,这4人是猎人,进入老虎保护区捕猎时轮流侵犯了孟加拉巨蜥。

  当时的森林官员调查他们非法进入保护区行为时,意外在其中1人手机上发现轮流侵犯的罪行,随即将这4名男子逮捕。

  巨蜥作为陆地爬行动物,其外貌都让人产生了非常大的恐惧,一般人看到都是避而远之。

  而这4名印度男子却将其侵犯,这样的行为真的令人发指。然而,孟加拉巨蜥作为印度的保护动物,遭到了不法侵犯,必然会受到印度法律的制裁!

  2020年一共发生28046起强奸案。也就是说,印度平均每天有77起强奸事件发生。除了强奸案,当年还发生了85392起攻击性侵犯案件,以及3741起强奸未遂案件。这些庞大的数字背后,暴露出印度社会对女性的犯罪从未停止过。

  然而,这样令人胆战心惊的数学还不足以震惊全世界的眼球,继而又发生对动物的侵犯!

  印度作为世界四大文明古国之一,有着非常悠久的历史文明,为何在现代文明中,每天都发生着令人发指的事情呢?

  印度社会强奸率很高的原因和其传统观念有很大关系。印度和中国一样是一个历史悠久的国家,其封建思想根深蒂固。

  然而,随着新中国的成立,社会文明的不断进步,在中国,女孩同样重要,然而在当下的印度社会重男轻女的思想却依旧根深蒂固,正因为此,导致女孩少于男孩。

  女孩少于男孩的另外一个原因是,印度的婚礼制度,印度人结婚都是女方家庭出嫁妆,操办婚礼也是由女方来承担。所以大多数家庭不断的生男孩,这样不用花钱,还能挣钱。

  也正是因为这两方面的因素,在印度社会男性多于女性,所以会发生很多对于女性的侵犯事件。

  还有就是印度的种族制度。印度种姓制度源于印度教,又称瓦尔纳制度,是在后期吠陀时代形成的,具有3000多年历史。

  这一制度将人分为4个等级,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的等级描述:

  婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民,则被排除在原人的身体之外。

  到了封建社会,一句“万般皆下品、惟有读书高。”提高了读书人的社会地位。而作为王朝的统治者把社会的人划分为士、农、工、商!

  因为中国古代社会是农业社会,读书人的社会地位最高,其次就是农民,再次就是手工艺者,最后才是商人。

  而到了元初,依据不同民族将民众的社会地位划分为四等:蒙古人社会政治地位最高;色目人(西夏、回回)次之;汉人再次之;南人(原南宋统治的民众)最低。这就是大家通常所见的四等人制。

  然而,这样的种族制度从未存在于元朝任何记载当中,没有任何法律条文规定四等人的制度,能见到的蛛丝马迹还是清朝人写的,严格来说,四等人制度其实是后人对元朝当时社会状况的一种总结,而不是中央政权强制推行的制度。

  其实最让我们国人感触颇深的就是清朝,由于清王朝是少数民族建立的王朝,满人的社会地位在当时的社会环境中,确实高于汉人!

  就比如“奴才”这个词,在今天的理解中,他是一个贬义词,然而在清朝不是谁都可以称为奴才的!

  只有大臣是满人的情况下,向皇帝上书时才能够自称是奴才,而汉人大臣向皇帝上书时只能够称臣!

  其实这就是不平等,这就是亲属关系。当然了,这一切都是当时的历史背景所致。

  在封建社会,女人的社会地位非常低,受教育的机会基本没有,童养媳、裹脚等,都是对女人的摧残。新中国成立后,男人女人都一样,女人能顶半边天,代表的是社会的进步。所以,女人社会地位的变化,代表的是整个社会的进步和发展。

  新中国成立前,女人奉行的是父母之命、媒妁之言,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,女人对自己的婚姻、幸福等,没有任何话语权。

  《红高粱》中有这样一个情节,九儿被他爹用一头骡子的价钱卖给了一个麻风病人,就是一个很真实的社会现实。

  新中国成立后,女孩恋爱自主,婚姻自由。社会发展到今天,女孩们的终身大事完全控制在自己手里,这不就是社会进步与发展的历史必然吗?

  纵观中国历史,人与人也确实有很多的不平等,然而随着社会的进步,废除了一切不平等的制度,并落实到了实处,正因为此,我们才取得了经济上巨大辉煌成就。

  其实,一个社会是否进步,在很大程度上,通过女人在社会中的地位就可以看出来。

  比如在1960年,印度GDP为370亿美元,中国为597亿美元;1980年,印度GDP为1863亿美元,中国为1911亿美元,两国数据差不多,占全球的比重都在1.7%左右。

  进入到80年代后,我国开启了改革开放,国门大开,外资不断流入,快速成为了“世界工厂”。经济发展步伐也加快,与印度的差距开始逐渐拉开。

  2001年,中国正式加入世界贸易组织,这是一个历史性的时刻,中国进出口贸易迎来了飞跃式发展,成为了上百个国家的最大贸易合作伙伴,也成为了全球最大的贸易国。

  到了2020年,即使受疫情影响,印度GDP为2.62万亿美元。中国GDP为14.7万亿美元。印度GDP占全球的3.09%,中国GDP占全球的17.36%,中国和印度的差距越拉越大。

  1947年印度脱离殖民体系独立后,种姓制度的法律地位正式被废除,各种种姓分类与歧视被视为非法,然而在实际社会运作与生活上,其仍扮演相当重要的角色。

  中国社会经济的发展,印度也加快了社会的改革,其实,印度改革的步伐并不晚,在上世纪80年代也紧随中国,但触动了利益群体,导致改革受阻,停滞不前。

  90年代也是如此,印度领导人有心改变,但却收效甚微。因此,尽管在1995年,印度成为了世贸组织的创始成员,但经济发展依然缓慢。

  但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。在印度早已废除种姓制度的情况下,种姓制度思想的残留依然影响着印度人。

  虽然种姓制度在印度,早已是在法律上废除多年了,印度的种姓制度在法律上并不存在,只是存在于观念之中,而观念这个东西,是会随着经济社会科技的发展,教育水平的提高而不断进步的。

  从2006年起,印度教育部宣布大幅提高“保留配额”比例,以便增加社会低种姓群体接受高等教育的机会。

  其中在印度理工学院、印度管理学院以及全印医学院3所印度最知名的院校,将来自低种姓家庭的入学名额从原来的22.5%提高到49.5%,其他20所普通大学则提高到27%。此举引发了高种姓学生抗议逆向歧视,然而这项规定却坚持了下来。

  人人生而平等,虽然印度的种姓制度深入人心,但是随着社会的不断发展,相信可以冲破制度的枷锁。

  我们听到这样一句话:不要看一个人说什么,更要看他做什么!虽然印度在建国后就废除了种姓制度,但是不可否认,在印度社会依然盛行这样的种姓制度,阻碍了社会的发展,阻碍了社会的进步!

  罗翔老师说过这样一句话:人生最不可跨越的就是知道与做到的鸿沟!或者这就是印度社会的现状,或许这就是印度要跨越的鸿沟!